Белоснежный некрополь Байбарака, находящийся в 16 км от села Базаршолан Акжаикского района, построен в виде восьмиканатной юрты, напоминающей шлем батыра. Снаружи мавзолей украшен элементами юрты, на двери надпись «Байбарак ата», стены мавзолея украшены резьбой по камню с изображением 5 видов оружия. Изображение шлема с чалмой указывает на принадлежность батыра к исламу. Оформление снаружи гармонично сочетается с орнаментом, а изображение солнца с лучами олицетворяет мечты предков о мире и независимости казахского народа.
По историческим данным, Байбарак Кудайкулулы жил примерно в начале ХVІІІ века. В традиционном казахском обществе для превращения имени исторической личности в боевой клич необходимы необыкновенные качества, например, духовная святость, героизм, ораторский дар и красноречие. Первым исследовал историю возникновения урана Байбарака в родословной казахского народа историк И. Кенжалиев. По его сведениям, во время одного из многих калмыцких набегов на казахские земли 14-летний Байбарак был пленен и пробыл в заточении 5 лет. Байбарак много раз пытался бежать из плена, и тогда калмыцкий батыр спросил: «Если я освобожу тебя, как ты меня отблагодаришь?» На что решительный батыр ответил: «Я приду и вырежу твой род с кличем «Байбарак!» Отпущенный в знак отчаянной смелости из плена, Байбарак с благословения легендарного батыра Сейтимбета сражался с захватчиками. Однажды с боевым кличем «Байбарақ! Байбарақ!» он напал на аул калмыцкого батыра, у которого томился в плену. В поединке с ним он оказался сильнее. Но вспомнив добро, сделанное ему этим калмыцким батыром, Байбарак пощадил его, взамен потребовав освободить пленных казахов и выплатить кун – штраф за убитых. Эта победа принесла Байбараку звание батыра, а его именем стали устрашать врагов. Имя Байбарака стало одним из боевых кличей-уранов Байулы.
Ссылка:Региональные сакральные объекты Казахстана. Астана: «Фолиант» 2017, – 181 с.
